การศึกษาคัมภีร์จิตรารักขาและพระไตรปิฎกบาลี : หน้า 194/374

ที่ปรากฏอยู่ในคัมภีร์จิตรารักขา ที่ว่า พระองค์มีภายธรรม และกายธรรมของพระองค์นั้นมีญาณ ร่องรอยวิชชาชธรรมภายในคัมภีร์ฐุตราจากับพระไตรปิฎกบาลี จากการศึกษาพบว่าร่องรอยวิชชาชธรรมภายในปรากฏอยู่ในคัมภีร์ฐุตราจ ไม่มีความคลาดเคลื่อนจากคำสอนในพระไตรปิฎกบาลีแต่ได้ในมหาชนดีโตมอปานได้ระบ injury ของรูปายของพระ สัมมนาสมพุทธเจ้าที่พระนางปชาดิโคมีเลี้ยงดูมา และธรรมภายในพระนางเข้าสู่เพราะได้พระศาสดาเป็นครูผู้สอน ดังนี้42 ดูก่อนพระสุต๘ก ม่อมฉันเป็นพระมารดาของพระองค์ และพระผู้ทรงปราชญ์ พระองค์ตรงเป็นพระบิดาของมอฉัน ดูก่อนพระโคดม ขพระองค์ทรงเป็นที่พึ่ง ให้ความสุขในพระสัครธรรม ม่อมฉันเป็นผู้อ้อนพระองค์ให้เกิดแล้ว ดูก่อนพระสุต๘ก รูปายของพระองค์นี้ฉันให้เติมโตแล้ว ธรรมภายใน อนหาติเตียนฉันได้ของมอฉันฉันองค์ทรงให้เติมโตแล้ว มอฉันให้พระองค์ดื่มน้ำนมเพื่อบรรเทาความกระหายเพียง ชั่วขณะ [ส่วนว่า] พระองค์ทรงให้มอฉันดื่มน้ำนมคือธรรม อันสงบรรนิรันดร์43 เนื้อความในที่นี้ตรงกับที่ปรากฏอยู่ในคัมภีร์จิตรารักขา ว่า กายทั้งสองคือรูปายกับธรรมายมีลักษณะแยกกันอย่างชัดเจน รูปายคือกาย