การไม่โอ้อวดและการไม่ดูหมิ่นในพระพุทธศาสนา อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก หน้า 202
หน้าที่ 202 / 370

สรุปเนื้อหา

บทความนี้เน้นความสำคัญของการไม่โอ้อวดและการไม่ดูหมิ่นในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างจากคำสอนของพระอัญอุรพิหลายและพระพุทธวจนะที่มีความหมายลึกซึ้งว่าบุคคลที่มีปัญญาจะไม่แสดงออกถึงความสูงส่งของตนเอง และจะไม่ดูหมิ่นผู้อื่น การมีความเพียรและปัญญาถือเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้คนเราอยู่ร่วมกันได้อย่างสงบสุข โดยเนื้อหาได้เปรียบเทียบว่าบัณฑิตเปรียบเหมือนน้ำในหม้อที่เต็ม โดยไม่แตกต่างจากน้ำครั่งในหม้อที่นำเสนอถึงความสำนึกในคุณค่าของตัวเองและคนรอบข้าง

หัวข้อประเด็น

-การไม่โอ้อวด
-การไม่ดูหมิ่น
-หลักธรรมในพระพุทธศาสนา
-ความสำคัญของปัญญา
-การอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข

ข้อความต้นฉบับในหน้า

๑. การไม่โอ้อวด ๓.๑ พระอัญอุรพิหลาย ย่อมไม่ประสงค์จะแข่งอุฏิพฺตคเฉกะกัน เหมือนบุรุษผู้ได้ชมทิพย์แล้ว ไม่บอุชมทิพย์อันตนรู้เฉพาะแล้ว ฉนั้น สัง.ส. (อรรถ) มฎ. ๒๕/๒๑ ๓.๒ ธรรมดาหมัอาเมื่อม่าน้ำเต็มอย่าไม่เกิดเสียงดัง ฉันใด ภูมิอัขผรบารความเพียรเมื่อได้รับรู้ความดีเต็มเปี่ยม ก็ไม่มีเสียง ไม่มีมานะ ไม่ถูกผู้อื่น ไม่ปากกล้า ไม้อวด ฉันนั้น ข้ออิสมดังพระพุทธวจวา หมอทีนำพร้อยอมมีเสียงดัง หมอทีนำเต็มอิ่มยม คนโง่เปรียบเหมือนน้ำครั่งหม้อ บัณฑิตเปรียบเหมือนน้ำเต็มหม้อ มิฉิณ. ๕๑ ๔. การไม่ดูหมิ่น ๔.๑ โออวาในที่ตื่นนอนเขาเทยมแล้วก็แอกเกวียน ย่อมอาจนำแอกเกวียนไม่ได้ ไม่ย่อท้อ ต่อภาระอันหนัก ไม่ทอดทิ้งเกวียนอันเขาเทยมแล้ว แม้นฉันใด บุคคลเหล่าใดบริบูรณ์ด้วยปัญญาเหมือนมหาหมูทรอันเต็มด้วยน้ำ บุคคลเหล่านั้นย่อมไม่ดูหมิ่นผู้อื่น ฉันนั้น ขุนเถร (เทระ) มฎ. ๒๗/๘๗ www.kalyanamitra.org
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More