ศึกษาเกี่ยวกับสิกขาบทของภิษิก ปัญจมสมันตปาสาทิกา อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วัณณนา หน้า 43
หน้าที่ 43 / 288

สรุปเนื้อหา

บทความนี้กล่าวถึงอัตตาของสิกขาบทของภิษิก ซึ่งมีความสำคัญในการรักษาศีลและการทำสมาธิ โดยใช้การเปรียบเปรยเพื่ออธิบายถึงการทำลายศีล และเน้นย้ำถึงคุณค่าของศีลที่ไม่ทำลายที่พระผู้ปรารถนาได้ทรงตรัสไว้ การปฏิบัติที่ดีในทางพระพุทธศาสนาเมื่อมีศีลเป็นที่รองรับและสามารถนำไปสู่สมาธิที่มั่นคง เริ่มต้นการค้นหาความหมายที่ลึกซึ้งของคำสอนนี้ได้ที่ dmc.tv

หัวข้อประเด็น

- สิกขาบทของภิษิก
- คุณค่าของศีลในพระพุทธศาสนา
- การทำสมาธิ
- การเปรียบเทียบเพื่อความเข้าใจ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - ปัญญามิตาปลาภิกา อรรถกถาพระวัน ปิริวาส วันฉนา - หน้าที่ 757 บรรดาอัตต ๓ กอง สิกขาบทของภิษิกเกิดเป็นคุณสายเสีย ข้างต้นหรือข้างปลาย ศิลของภิษิกนั้น ชื่อว่าคำว่า เปรียบเหมือนผ้าขาด ที่หายโดยเถรนอัน ฝ่ายสิกขาบทของภิษิกได ทำลายเสียดรงท่ามกลาง ศีลของภิษิกนั้น ชื่อว่า เป็นช่องทะลุ เปรียบเหมือนผ้าที่เป็นช่องทะลุรงกลางจะนั่น สิกขาบทของภิษิกได ทำลายเสียดิในระหว่าง ๓ ศีลของภิษิกนั้น ชื่อว่าร้อย เปรียบเหมือนแม้มิได้รอดวัสดุสีต่างเป็นต้นอย่างใดอย่างหนึ่ง สลับกับสีซึ่งไม่เหมือนกันที่ฃ่วงหรือที่ท้องจะนั่น สิกขาบทของภิษิกได ทำลายเสียดิระหว่าง ๓ ศีลของภิษิกนั้น ชื่อว่าร้อย เปรียบเหมือนแม้ไม่ก็รอดวัสดุสีไม่เหมือนกันในระหว่าง ๓ อันนั้น [๔๕] ส่วนศีลของภิษิกได ไม่ทำลายโดยประการทั้งปวง, ศีลเหล่านั้นของภิษิกนั้น ชื่อว่า ไม่ด่วน ไม่ทะลุ ไม่คง ไม่พร้อม. ศีลเหล่านี้นั้น อันพระผู้พรมกตรัสว่า “เป็นไป” เพราะทำความเป็นไป, อันวิญญูชนสรรเสริญ เพราะเป็นศีลที่น่าภูมิใจยิ่ง, อันกิเลสไม่บังต้อง เพราะเป็นศีลที่ค้นหาและฏิฐิจับต้องไม่ได้, เป็นไปเพื่อสมาธิ เพราะอุปจารสมาธิหรืออัปปนาสมาธิให้เป็นไปพร้อม."
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More