วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ วิสุทธิมรรคแปล ภาค 2 ตอน 1 หน้า 54
หน้าที่ 54 / 266

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาในบทนี้วิเคราะห์การตัดตอนโครงสร้างของร่างกาย โดยชี้ให้เห็นถึงส่วนต่างๆ ของเนื้อเยื่อและเอ็นที่ประกอบกันเป็นร่างกาย รวมทั้งการมีอยู่ของกระดูกที่ไม่ได้กล่าวถึง รวมถึงการวิเคราะห์วิธีการและชื่อนิยมที่ใช้ในการศึกษาทางร่างกาย นอกจากนี้ยังพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างส่วนต่างๆ ของร่างกายกับการดำรงอยู่ของชีวิต เช่น เอ็นดำรงร่างและกระดูกส่วนต่างๆ อธิบายให้เห็นถึงความเชื่อมโยงกันระหว่างจิตใจและร่างกายในทางปฏิบัติ.

หัวข้อประเด็น

-การตัดตอนโครงสร้างร่างกาย
-เอ็นและกระดูก
-วิสุทธิมรรค
-ศาสตร์เกี่ยวกับจิตวิญญาณ
-วิธีวิเคราะห์ร่างกาย

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 54 โดยตัดตอน เบื้องล่าง กำหนดตัดด้วยพื้นที่ตั้งอยู่ที่โครงกระดูก เบื้อง บน กำหนดตัดด้วยหนัง เบื้องขวาง กำหนดตัดด้วยเนื้อด้วยกัน นี้เป็น (สภาคบริเฉท) ตัดตอนด้วยส่วนของตนแห่งเนื้อนั้น ส่วน (วิสภาค ปริเฉท) ตัดตอนด้วยส่วนที่ผิดกับตน ก็เช่นเดียวกับผมนั่นแล [เอ็น] บทว่า เอ็นทั้งหลาย คือ เอ็น ๕๐๐ เส้น โดยสี เอ็น นฺหารู - ทั้งปวงสีขาว โดยสัณฐาน มีสัณฐานต่าง ๆ จริงอยู่ ในเป็นเหล่า นั้น เอ็นใหญ่ที่ดึงรัดสรีระจับแต่ส่วนบนแห่งคอหยั่งลงไปทางข้างหน้า ๕ เส้น ทางข้างหลังก์ ๕ เส้น ทางเข้าขวาก็ ๕ เส้น ทางข้างซ้าย ก็ ๕ เส้น แม้ที่ดึงรัดมือขวา ทางข้างหน้ามือที่ ๕ ทางข้างหลัง (มือ) ก็ ๕ ที่ดึงรัดมือซ้ายก็อย่างนั้น แม้ที่ดึงรัดเท้าขวา ทาง ข้างหน้าเท้าก็ ๕ ทางข้างหลังที่ ๕ ที่ดึงรัดเท้าซ้ายเล่าก็อย่างนั้น ดังนี้ แล เอ็นใหญ่ ๖๐ เส้น อันได้ชื่อว่า สรีรธารกา (เอ็นดำรงร่าง) รึงรัดกายหยั่งลงไป (ตลอดร่าง) ซึ่งท่านเรียกว่า กัณฑรา (เอ็น รากเง่า ?) บ้าง เป็นเหล่านั้นทั้งปวง มีสัณฐานดังต้นกล้าอ่อน ส่วนเอ็นอื่น ๆ แผ่คลุมตำแหน่ง (แห่งร่างกาย) นั้น ๆ อยู่ ที่เล็กกว่า ๆ (ติมตฺตานํ อฏฐิสตานิ) ซึ่งมหาฎีกาให้ข้อสังเกตไว้ว่า ด้วย มตฺต ศัพท์ ส่อว่ายังมีกระดูก อื่นอีกที่มิได้นำมากล่าวไว้ในที่นั้น เช่นกระดูกก้น (อานิสทฏฐิ) เป็นต้น ดังนี้ จึงแก้เป็น สาธิกานิ แปลว่า กว่า ๆ * เย ในประโยค เย กัณฑราติปี วุจจนฺติ นั้น เป็นสากังขคติของประโยคข้างหน้า หาใช่เป็นคู่ ย. ต. กับ เต ในประโยคข้างหลังไม่ เพราะฉะนั้น ควรถอนเครื่องหมายหัวตาปู หลัง โอติณณา มาไว้หลัง วุจจนติ รวมเป็นประโยคเดียวกันจึงจะถูก
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More