ปฐมสมันปาติกาน: การตีความพระพุทธเจ้า ปฐมสมันตปาสาทิกา ภาค 1 หน้า 333
หน้าที่ 333 / 409

สรุปเนื้อหา

การตีความคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้าเกี่ยวกับการเกิดและอวิชชา โดยมีการแสดงให้เห็นถึงการทำลายกระเปาะฟองที่ปกคลุมความจริง เพื่อให้เกิดการตระหนักรู้ถึงความเป็นจริงในชีวิต สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการเข้าใจวิชชาในระดับที่ลึกซึ้ง ซึ่งนำไปสู่การปลดปล่อยจากทุกข์และการเกิดอันไม่มีที่สิ้นสุด คำสอนนี้ยังมีความหมายถึงการนำทางให้เห็นถึงความสำนึกชัดในธรรมชาติของการเกิดและการดับ ก่อนจะก้าวไปสู่การเข้าถึงอริยสัจสี่และการรู้แจ้งในสัจธรรมต่างๆ

หัวข้อประเด็น

-พระพุทธเจ้า
-อวิชชา
-การเกิด
-วิชชา
-ความรู้ในศาสนาพุทธ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - ปฐมสมันปาติกาน ตามแปลภา 1 - หน้า 328 [ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงเกิดก่อนใครทั้งสิ้นด้วยคุณธรรม ] ส่วนความแปลกกัน มีดังต่อไปนี้ :- ในคำว่า " อย่า โอม ม พุทธานุ ตติยา อภิพิทุพ อโหสิ " นี้มีอธิบายว่า " คู่อโนม พุทธานุ ตติยา อภิพิทุพ อโหสิ " นี้มี beliefว่า " คู่อก่อนพราหมณ์ ! ความชำแรกครั้งที่ 3 คือ ความ ออกครั้งที่ 3 ได้แกความเกิดเป็นอธิษฐานีรยครั้งที่ 1 นี้แล ได้มีแล้ว แก่เรา เพราะได้ทำลายกระเปาะฟองคือวิชชา อันปกติสัจจะ 4 ด้วยจะขอปากคืออาสวะสำหรับยกุจกุ คือความออก ไป ได้แกความเกิดในภายหลังในมูไก่ จากกระเปาะฟองไข่นั้น แห่งลูกไก่ เพราะได้ทำลายกระเปาะฟองไข่ ด้วยจะขอปาก หรือด้วย ปลายเล็บเท่านั้นนั้น." ถามว่า " พระผู้มีพระภาคเจ้า ทรงแสดงพระประสงค์อะไรไว้ ด้วยพระคำสัตย์ประมาณเท่านั้น ! " แกว่า " ทรงแสดงพระประสงค์นี้ไว้เองนีั ว่า คู่อโนมพราหมณ์ ! กิฬุกไก่ตัวนั้น ได้ทำลายกระเปาะฟองไข่แล้ว ออก ไปจากกระเปาะฟอง ไข่นั้น ย่อมชี้ว่าเกิดครั้งเดียวนั่น ส่วนเราได้ทำลายกระเปาะฟอง คืออวิชชา อันปกติจนที่เราคอยค้อยอยู่ในกาอ่อนแล้ว ช่อว่า เกิด แล้วครั้งแรกที่เดียว เพราะวิชชาคือบุพเพนิวาสาสุขสัจญาณ ต่อจาก นั้นได้ทำลายกระเปาะฟองคือวิชชา อันปกปิดจิตและปฏิสนธิ ของ สัตวทั้งหลาย เช่นว่าเกิดแล้วครั้งที่ 2 เพราะอวิชชา คือทิพย์จักษุญาณ 'ต่อมาอีก ได้ทำลายกระเปาะฟองคือวิชชา อันปิดตัจและปฏิสนธิจะ 5 ซึ่งว่า เกิดแล้วครั้งที่ 3 เพราะวิชชาคืออาสวกายญาณ เราเป็นผู้รู้ว่าเกิด
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More