หลักการถอดตักษครรรในมหาปริวารสูตรมหายาน : หน้า 247/604

ของมนุษย์ จึงนับว่าเป็นตัวตนแท้ที่ควรปฏิบัติให้เข้าถึง(รร. 536) ในทางกลับกัน หากมองจากภายในออกมา จะเริ่มจากธรรมยาที่เป็นธรรมชาติดั้งเดิมที่สะอาดบริสุทธิ์ ค่อยๆ มีค่าสูงเคลื่อนไปตามลำดับ จากกายอรูปพรหมกายรูปพรหม กายทิพย์ จนถึงระดับหยาบที่สุดคือมนุษย์ เมื่อมองในเนื้อจะเห็นชัดเจนถึงความสอดคล้องกันกับหลักการตกครรภ์ ที่ว่าดังเดิมเป็นของสะอาดบริสุทธิ์นั้นหมายถึงธรรมชาติหรือพุทธภาวะ แต่เมื่อถูกกลือสหุมคลือไว้จึงเรียกว่าตกครรภ์ ซึ่งอยู่ภายในของมนุษย์และสรรพสัตว์ 3.2.4.2. มหาปริวาร สูตร ฉบับมหายาน62 คมหิ์รมมหาปริวารสูตร ฉบับมหายาน ที่นวิชาการบางท่านเรียกว่ามหาปริวารมหาสูตร (Habata 2009) เป็นพระสูตรที่สอนหลักการถอดตักษครรรเช่นเดียวกัน คือ หลักการว่าทุกชีวิตมีธาตุแห่งความเป็นพุทธะอยู่ หรือบางครั้งเรียกว่าตาลาคตครรรทะ การมีพระตาลาคตครรรจูอยู่ภายใน คมหิ์รมนี้มีการแปลเป็นภาษาจีน 3 ครั้งในเวลาที่ใกล้เคียงกัน ครั้งแรกแปลโดยท่านฝาเนิ่ง (Faxian) และท่านพุทธภัทร (Buddhabhadra) ในราวปี พ.ศ. 959-961 (ค.ศ. 416-418) ครั้งที่สองโดยท่านธรรมเกษม (Dharmakṣema) ราวปี พ.ศ. 964-973 (ค.ศ. 421-430) และครั้งที่สามโดยท่านหุ้ยหยาน (Huiyan) ราวปี พ.ศ. 996 (ค.ศ. 453) ในทั้งสามฉบับนี้ มีเพียงท่านธรรมเกษมเท่านั้นที่แปลเนื้อหาของพระสูตรออกมาเป็นภาษาจีนครบทั้ง 40 ผุง63